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為什么智勇雙全的太史慈被認(rèn)為是東吳最悲劇的名將呢？

矢志全忠孝，東萊太史慈。

姓名昭遠(yuǎn)塞，弓馬震雄師。

北海酬恩日，神亭酣戰(zhàn)時。

臨終言壯志，千古共嗟咨。

在三國中，太史慈是一個智勇雙全，而且形象較為完美的一位武將。在智方面，太史慈在北海之戰(zhàn)中表現(xiàn)的很出色。和演義中主要突出太史慈勇武的一面不同，在正史上，此戰(zhàn)中主要展現(xiàn)的是太史慈智謀和勇武兩面。

當(dāng)時，北海被黃巾軍管亥所謂。面對北海危難之際，太史慈挺身而出。他每天早上引兩騎出門練箭，連續(xù)數(shù)日麻痹黃巾軍。等到黃巾軍“無復(fù)起者”的時候，太史慈立即突圍而去。等到黃巾軍發(fā)覺，并且?guī)П窊魰r，太史慈連續(xù)射殺數(shù)人，使得黃巾軍不敢再追。

在仁義方面，主要是表現(xiàn)在太史慈的俠義之風(fēng)。在東漢至三國時期，游俠風(fēng)氣猶存。當(dāng)時太史慈年幼好學(xué)，出仕為軍內(nèi)的奏曹。當(dāng)時朝廷理地方州郡政事，一般只采納先到者奏章上的內(nèi)容。太史慈作為郡吏雖然比州吏晚到，但是用計詐取州吏的奏章并取刀毀之，并巧言說服州吏和他各自逃亡，自己卻偷偷轉(zhuǎn)回來上章。于此事中，太史慈為了完成公事，不顧惹禍上身，可以看出太史慈是一個信守承諾之人。

至于孝這一方面，太史慈也是絕好的。因為漢代注重品性修養(yǎng)，而且舉孝廉的選拔制度，更是注重仁義孝道。而太史慈對于母親，很是孝順。每次出遠(yuǎn)門，一回到家鄉(xiāng)，總會第一時間回家看望母親。

那么，這么一位智勇雙全，而且仁義無雙的武將，為何被認(rèn)為是東吳最為悲劇的武將呢？主要有演義和正史兩方面的原因。

在演義中，太史慈之所以被認(rèn)為悲劇，是因為太史慈死的太不值了。在合肥之戰(zhàn)中，太史慈和內(nèi)應(yīng)約定里應(yīng)外合的偷襲張遼。但是，太史慈沒有想到的是，內(nèi)應(yīng)被張遼所發(fā)覺，而后逼出太史慈的計劃，最后更是將計就計的把太史慈引出城內(nèi)。

太史慈其實在三國里面也是響當(dāng)當(dāng)?shù)囊粋€人物，但是這個將軍比較低調(diào)，雖然是很厲害的一個角色，卻不像其他那些將領(lǐng)那么出名。

太史慈由于計劃不詳，導(dǎo)致被張遼使用反間計。身上被射了好多箭。孫權(quán)見他這次重傷回來，也是非常的悲傷，只好撤兵?？墒蔷驮诔繁耐局校谴蝹?，孫權(quán)讓張紹安慰安慰。

太史慈怒斥：大丈夫生于亂世，當(dāng)攜三尺寶劍立不世之功，今狀志未遂，奈何死乎！說完這句話，當(dāng)時就重傷不止，只有41歲。

所以很多人耳熟能詳?shù)木褪翘反人涝诤箱侵畱?zhàn)的時候，被張遼用亂箭射傷，最后重傷不治！

以演義而論，太史慈結(jié)局或者可以說悲壯，但以史而論，稱太史慈為東吳最悲劇的名將應(yīng)該也是算不上的。

太史慈在陳壽《三國志》中被稱為“”信義篤烈，有古人之分?！?/strong>書中，孔融以及劉備對于太史慈人品也都是贊賞有加，而志書中也特意描述了太史慈不僅有忠信守諾之品，更有中國最美的傳統(tǒng)美德-孝義。

自孫策時歸順后，便一直忠于東吳勢力。在孫權(quán)時代，被認(rèn)為太史慈能制服曾作亂的劉磐，故而派他在南方鎮(zhèn)守管理實務(wù)。對于這點，《三國志》在前面加了點小插曲，即講述了曹操聽聞太史慈名聲，特派人送了書信，但書信中卻什么都沒有，不過一味藥材當(dāng)歸。顯然，這點小事或者有召太史慈之意。

雖然，信封內(nèi)并無文字，太史慈也沒有任何行動。但這件事，是否也有了離間太史慈與孫權(quán)之間的君臣關(guān)系的意思呢？ 所以，太史慈被派往后方管理南方，以他的能力有大才小用之嫌疑。

公元206年，太史慈死于任上。

三國演義中，太史慈與小霸王孫策之間發(fā)生的故事可謂精彩奉承，一主一臣卻堪稱知己?？梢哉f，太史慈是東吳中武力很高的一位。除了與孫策之間的故事，其人生路卻沒有太多驚艷的表現(xiàn)。太史慈是中了胡烈一箭后，傷重而死，而其臨死時是說下如下話語。

“大丈夫不能揚威絕塞，為國家立不世之功，今乃為豎子所算，死于無名之戰(zhàn)爭。吾負(fù)老母矣！””

可見，說太史慈悲劇的，大概還是其在是演義小說中，自說，死于無名之人暗箭，又是一場無名之戰(zhàn)。不過，按照書中交代，太史慈死后，卻是被安葬與孫策之墓旁邊，身后事也算給太史慈極大的榮耀了。

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